花木兰历史上真的存在吗（盘点历史上根本不存在的典型人物）
100次浏览 发布时间：2024-09-23 11:15:38易中天曾经在百家讲坛中提出，历史人物一般都有三个形象，即历史形象、文学形象和民间形象。
有些人物的名字和经历，我们家喻户晓，但却于史无考。
这些人物在历史上根本不存在，我们却相信了几百年。
“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”
这首南北朝时期民歌《木兰辞》想必大家中学时代都学习过，所讲述的故事令中华民族为之感动。
花木兰是一个普通家庭的女儿，在国家危难、可汗点兵之际，自己的父亲应当被征召入伍。
但老父病弱，家无长子，于是她毅然决然替父从军。
所谓忠孝两全，即是如此。
花木兰当了十二年的兵，立下了赫赫战功。
班师回朝时可汗（少数民族的首领，可以近似理解为皇帝），问她要不要赐官封爵，想要封她为尚书郎，并赐予她贵重的黄金与美玉。
她却出人意料地只要了一匹骏马，日夜兼程回家。
回到家之后，花木兰终于不用再伪装自己的女儿身，于是把戎装换了红妆，“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”
结果把战友们和乡里乡亲吓得够呛，骁勇的将军竟然是女人？
同行十二年，不知木兰是女郎！
虽然《木兰辞》广为人知，但是花木兰这个人物大概率是虚构的。
花木兰本人的所有事迹，仅仅记录在这一首民间流传的诗歌中。
她不仅在正史史书中“查无此人”，而且即使是本诗中的记载也处处充满着矛盾。
如果花木兰是少数民族，怎么会有“策勋十二转”这种只有唐朝用过的军功制度？
如果花木兰是汉族，又怎么会称呼自己的统治者为“可汗”？
甚至就连她这个姓氏花，也是明代的徐渭给她加上去的。
《木兰辞》原文根本没提她姓什么！
但是我们应当承认的是，花木兰的故事挑战了男尊女卑的思想，展现了女性的伟大力量。
而且木兰精神已经成为中华民族精神谱系的重要部分，激励了无数女性活出自我。
《三国演义》为我们展现了一个美貌与智慧，爱国与城府并存的巾帼英雄，勇敢而美丽的貂蝉。
当十八路诸侯几万大军对国贼董卓束手无策，被其手下猛将吕布据守在虎牢关之外时，是这样一位倾国倾城的女性，将二贼玩弄于股掌之间。
“十八诸侯全无策，大汉仰赖女将军。”
当时国贼董卓废立皇帝，横行霸道，欺男霸女，无恶不作。
真可谓是社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。
司徒王朗为了救国救民，策划了“连环计”的计划。
先把貂蝉献给吕布，再将貂蝉献给董卓，让貂蝉从中挑拨离间，使二贼离心。
最终，连环计成功。
吕布一怒为红颜，亲手刺死了义父董卓，王司徒的计划在貂蝉的实施下完美成功。
然而，貂蝉的故事在正史《三国志》《后汉书》中没有明确的依据。
只有《三国志》中有过记载：“（吕）布常与（董）卓妾私通…”
但是没有任何文字提到过，这个人就是貂蝉。
甚至大家也可以想一下，貂蝉这个名字，貂这个姓氏大家平时遇到过没有？
实际上我国并没有这个姓氏，貂蝉应该是绰号而非真名。
在元杂剧《夺戟》中，曾经提到貂蝉原名任红昌，是因为看管官员的“貂蝉冠”（据推测应是一种官帽）而得名貂蝉。
但元朝已距三国千年，文人杂剧，未可轻信。
我们心中的那一抹貂蝉的倩影，可能早已翩翩随风去，只留下后人的无尽感伤怀念。
李元霸第一次出现在清代小说《隋唐演义》中，是一个具有着无穷气力的猛将。
《说唐全传》中说他是“生得尖嘴缩腮，面如病鬼，骨瘦如柴，力大无穷。”
我们用科学的眼光去看，一个病鬼，如何能举得起两柄重达八百斤的铁锤呢？
更为夸张的是他的战绩——单人单锤，杀灭了230万敌军。
且不说230万的军队在历史上存不存在，单单是230万个萝卜，李元霸也得砍个一个月吧？
实际上无论是正史还是野史，根本就不存在李元霸这个人。
历史上倒是有个人叫“李玄霸”，是李渊的第三子。
但是李玄霸早年夭折，并未留下任何功绩，笔者看来，二人无甚关系，只是重名罢了。
在《包青天》《寇老西儿》《杨家将》等一众文学影视作品中，都有着一个比皇帝还厉害的王爷，那就是千岁八贤王。
手里拿着上打昏君，下打佞臣的金锏，能合理合法地对皇帝施加暴力，这种形象在老百姓眼里真是太受欢迎了。
老百姓对于这样一个高于皇权的形象的存在，为什么会充满尊敬呢？
其实是因为老百姓深信，皇帝上面还有道理，也就是说即便是至高无上的皇权，也得讲理。
所谓的“贤”，其实就是能够替老百姓对皇权讲道理，即便皇室成员（哪怕是皇帝）犯了错也要向道理低头。
尽管人们似乎愿意相信，赵匡胤的四儿子赵德芳就是八贤王的原型，但是赵德芳早早去世，应该都没有见过包拯、杨家将他们。
另外，另一个被猜测为八贤王原型的是赵匡胤的八儿子赵元俨。
但是，这位八大王一生几乎没有参与过宋朝的权力中枢事务。
也就是说，即使历史上真的有这么个原型 ，他和八贤王这个民间形象的差距也大得吓人。
陈世美这个名字随着《铡美案》这段脍炙人口的戏剧，快要成为中国的渣男代名词了。
在戏文《包公案》和《三侠五义》中，陈世美原本是一位家境贫寒的书生，后在发妻秦香莲的倾力支持下，得以积攒盘缠进京赶考。
谁知后来他考中状元，风光无限，一日看尽长安花，鲜衣怒马，早已把糟糠之妻抛诸脑后。
后来他被赐婚公主，在之前，他隐瞒了自己的已婚身份，选择与公主重婚，遗弃了自己的发妻和儿子。
当秦香莲带着他们的儿子进京找陈世美的时候，陈世美怕事情败露，索性一不做，二不休，以当朝驸马的身份和地位为基础，密谋杀害他们娘俩。
这时，正直黑脸的包拯出场了，他公平正义地查明了案件。
更难得的是他还不畏权贵，不惜得罪当朝驸马和作为皇家金枝的公主，也不管所谓的“政治规矩”，直接开龙头铡，斩负心汉。
中国自西汉时期就有法律规定“七出三不去”，三不去即规定女方有这三种情况的时候，丈夫是不能休妻的。
其中第一条就是“先贫贱而后富贵”的糟糠之妻，是不得遗弃的，后人总结为“糟糠之妻不下堂”，即是其意。
在《杨家将》中，杨宗保可谓是大宋朝的擎天白玉柱，跨海紫金梁。
杨宗保与发妻穆桂英共御外侮，擎天保驾，在天门阵的战斗中更是留下佳话。
尤其是河南的孩子们从小听到大的，穆桂英挂帅的经典唱腔：
“辕门外三声炮，如同雷震。天波府里走出来我，报国臣。”
穆桂英这一巾帼英雄的形象跃然纸上。
而在宋史中，有杨家的杨业、杨延昭、杨文广，但就是没有只言片语提到过还有个杨宗保，更没有过任何记载说过他还有个英雄妻子穆桂英。
不过杨家将和杨门女将的故事也早已成为忠心爱国的代名词，在中国民族的精神中长明不熄了。
虽然这些人物是民间形象或者文学形象，是虚构的而非真实的历史形象，但是并不妨碍我们从中获取精神力量，更不会影响他们在每个中国人心中的地位。
他们的精神永存。
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